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数的“无畏布施”为“人间佛教”的“无畏布施”作了很好的注解，正因如此，所以我们把虚云和尚的“无畏布施”称为“人间佛教”的虚云模式。虚云模式的“人间佛教”和太虚模式的“人间佛教”合起来才是“人间佛教”的...
陈坚
|五明研究|
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投入上下了很大的力气。当时龟兹国道行最高的佛法大师是佛图舌弥，他宣讲的是小乘教法，是罗什法师早期的启蒙老师。
二、在“五新僧枷蓝”的注解中有这样一句话：“有年少沙门鸠摩罗，才大高，明大乘学。”在该...
理智法师
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杨嘉铭,西南民族大学博物馆教授?(成都610041))
（注：“本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文”）
中国藏学2006年第3期
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罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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，通过闻、思、修作为手段，在戒、定、慧中磨练，逐步升级，最后达到求解脱的目的。所学各种典籍均有详细注解，贯彻大师的思想体系。这就创造了格鲁派的理论基础。各学院中还有规定的考试制度，学成给以学位职称。
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不详
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有”这一概念来说明诸法性空如幻的道理：“色与菩萨，于是无有”，并借用传统的“得意忘言”的思想与方法，提出“由言证已，当还本无”，以此来注解“得法意，以为证”④的经文。而康僧会在译介佛经时也吸收融合了...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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，会稽陈慧”等，他们从不同的方面发挥了安世高的学说，形成了一个小乘禅学的传承系统。三国名僧康僧会曾受学于他们，并协助陈慧注解了《安般守意经》，在系统阐释安般守意的要求、方法和过程的同时，特别突出了“心...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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是想在极乐世界成就无生法忍，然后再遍入十方普度众生，是为这个目的而求往生。
省庵大师注解里有这样两对问答。首先问：直接在此土化导众生有何不可，何必舍此土而去彼方，然后再回来？
回答：如果不...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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